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HISTORY ANT UDEA

Empero al mismo tiempo han anquilosado que estas instituciones Muiscas hayan desaparecido en provecho de otras instituciones de carcter occidental.

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Descripción:

Empero ms estrictamente, Contextualizar es lisiar los smbolos viejos y nuevos en sus signos, contrastndolos con las cosas y conflictos que cada pueblo ha escogido cerros, ros, diablos, vrgenes , ubicarlos territorialmente, todo para desarrollar los signos del patrn cognitivo el Ciclo del Agua , generalizar el tejido roto garantizando la pervivencia, como la crtica de la situacin presente. La Filiación se construye desde la comunidad extensa, los grupos de comunidad de cada vereda, y últimamente, las del conjunto del pueblo. Esperamos ahora la pluma cientfica de un Dihigo para acarrear a su culminacin, filolgicamente tcnica, esos estudios, despus de ms de un siglo de acaecer sido despertado el inters por los mismos en nuestra gleba, con la notable Me" la edicin de un Diccionario Provincial de la Isla de Barrica, publicada en la Habana el 29 de Octubre de , por Fray Jos M? Pares de relaciones sucesivas en el tiempo, comparando y criticando a la vez lo antiguo con lo actual. Por qu los apodos? Paradjicamente, refuncionalizaciones, sincretismos, hibridaciones y aculturaciones son formas de resistencia, y el paisaje un palimpsesto de retazos, situacin que viven todas las comunidades indgenas en general. Las cosas buenas de la poca Antigua eran la solidaridad, la generosidad de la tierra, la salud fsica, y la alimentacin abundante. La historia del apellido es la historia de la familia extensa, y puede englobar en algunos casos un nmero indefinido de generaciones. El trabajo de anlisis y escritura corrieron caminos separados.

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Al comentar de los apellidos en espaol, Don Claudio Cano y Jos Segura reconocen cuatro formas de origen: Aquellos que corresponden a animales o actividades de los antiguos por ejem: Gazapo y Lagarto en Engativ, Guacamayo en Tabio, Tapiero en Mosquera. As, aunque se manejen conocimientos generales sobre la Sabana, cada comunidad local los construye desde su lugar de origen. Escucharlas es hacer recorridos doblemente largos, el mo y el de la gente-palabra. An as, destacaron que la resistencia del elucubración es diferente por que la ciudad no les ha tragado, se mantiene la organizacin campesina, el trabajo agrcola, y porque hay comunidades con ms aguante, como Cota, que han mantenido los ojos de agua, los humedales, los bosques, a divergencia de los que han deforestado, expoliado con la minera y las canteras de arena, los incendios, y permitido el avasallamiento de la ciudad. Gracias a l, los enlaces que realizamos cubrieron una territorialidad ms macro y ms compleja, por la fuerza de su tradicin bucal. Finalmente, con Teodomiro Rivas planteamos el capitulado general de los Mojanes a las Crecientesy ya especficamente el contenido del primer captulo la descripcin de los Mojanes.

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