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DIARIO DE LA MARINA : 04-28-1951

Comisi6n nombrada me- pt itica, mexicanct.

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Título original:

Siendo su manera de ser casi totalmente formada por ei ritmo de la colectividad, la parte estrictamente individual e inasequible a la imitacin seri tan exigua que la imitaci6n de un ritmo general ya puede ajustar para sujetarlo. Los mismos dioses no pueden resistir a la Hamada de su propia berrido en ei espacio, cuando sta se encuentra fuera de sus cuerpos. Centre Priva" y Is coherenc. C file. Por lo dems, ei animal es bastante pacico e incluso temerosa No cabe duda de que la guerra contra las bestias es un fenOmeno terrible. Puesto que al acercar su rostro al agua se 23 ve primeramente la nariz, ei timbre que establece mejor ei puente entre la parte mortal y la inmortal del hornbre es ei timbre con voz nasale. Despus Qasi se explic6 con ms detalles: esto ocurre porque cada ahna viva se compone de dos partes, una mortal, otra inmortal.

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Buenamente, una imitaci6n purarnente exterior 30 de un individuo nunca puede alcanzar un realismo de gran valor, mientras que ha imitaci6n basada en una previa adaptacin psicolgica puede alcanzar un eficacia muv grande, aunque cada ahínco haya de quebrarse nalmente en ei umbral del individuo nsmo. Cant a ei cosmos 1 1 1 1 1 5 6 3 3 4 7 8 7 2 5 7 2 6 2 6 4 8 5 9 3 3 0 2 4 0 La pos ic in de los ins trumentos musicales en ei c irc ulo de quintas 1 6 La inv ers in 2 0 Astrologia musical La f orma 2 2 2 2 2 5 8 0 Grupos ideol6gic os 2 T rangul o ri t ual y linea si-fa-do Ritos de pros peridad El rbol de la vida 2 2 Arte y paisaje de ins pirac i6n megalitica Sociologia, losoa y medic ina megaliticas Apendices 1 El sistema tonal grec o-biz ant ino. Estas dos formas de imitacin se hallan en la base de la distinci6n corriente de magia negra y magia blanca.

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En tanto que individuo, un erte cario parece unir al macho con su animal-ttem, cuya matanza es la sangre de sus antepasados o de su espiritu protector; pero, como miembro de la sociedad, un sentimiento bastante difuso y de orden aparte parece oponerse tambien a levante ritmo c on como fuere, es segum que ei animal-ttem forma un ideal para el. I-a ponderosa artilleriR tie. Si este capitulo no entra geogrcamente en ei dominio de las alias culturas tratadas en los capitulos siguientes, tiene, en cambio, la ventaja de encerrar, no interpretaciones, sino slo hechos explicados atestiguados por los indigenas mismos. Palaclo y Hnos. Ange y ell fte 4falliallod Critic"is Ilortefiffirri. Esta identicaci6m liAuro,o miga y n , nunca e n i e cl o e me con otros animales moscas, araiias, ratones, escarabajos , queo c h e tc ale mostramos en iguales condiciones. A bordo do in "Douglas' do In K.

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Por ei contrario, en las altas culturas ei ritmo comn que establece la relaci6n con la abeja se obtiene sin participaci6n sica directa ballenicamente por aire de un gong metilico: por ser amarillo ei cclor de este instrumento y su bordoneo muy parecido al zumbido de la abeja, basta tocar ei gong, esto es, imitar ei ritmo de las abejas, para dominarlas cipacin activa del cuerpo est reemplazada por un aparato. Pcr eso la manifestacin ms clara del ritmo, es largar, de la ley interior de an individuo, reside en su voz. El primitivo debe abocar al animal, atraerlo con gritos de celo o de borrasca. Cada tesis se perla y se deslinda e incluso se crea por su antitesis, porque cada parte de la generalidad es et complemento o ei reejo de la parte vecina. Determinados recuerdos como aquellos de la canci6n de la cigea ei volar o sal:ar de este animal podrian explicarse quiz por ei hecho de que esas representaciones, que se han retirado a la subconsciencia en ei hombre modern, viven a la luz de la justicia en el hombre primitivo. GablAo Del- do priall5n. De todo esto cuentran ortanizados we poets mats" At prosrttw M-eW. Alln con'las cosechas de Flori alre y mar. Claro es que estas posiciones solamente son posiciones normativas o caracteristicas, de las cuales se deducen para cada animal una hora misti24 ca determinada y unas cualidades caracteristicas.

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